Описание:
Каково соотношение между мистическим опытом и обыденным сознанием, между принципами современной физики и механизмами восприятия у всех передвигающихся существ, между нашим человеческим самосознанием и более первичной чувствительностью простейших организмов? Эта книга посвящена исследованию сознания в диапазоне от представлений античной Греции до экспериментальной нейропсихологии и эмпирических традиций интроспекции и медитации.

Комментарий:
Издательство: Института трансперсональной психологии, 2004 г.
Твердый переплет, 560 стр.
ISBN 5-17-022758-2

Оглавление:
Предисловие к русскому изданию (В.П. Зинченко)
Предисловие автора
От автора
Часть I. Сознание в контексте: психология, философия, культура
1. Самый фундаментальный или самый ошибочный из эмпирических вопросов: Что такое сознание?
Сознание и его противоречия
Место сознания в психологии и его фрагментарная история
Направления дальнейших исследований
Преобразования сознания как первичные данные для когнитивной теории
"Высшие состояния сознания" и социальная наука: возобновление диалога между наукой и религией
Сознание и физическая метафора
Вокруг сознания, с разрешения "Оксфордского словаря английского языка"
Некоторые философские огбворки в отношении понятия сознания: Виттгенштейн и Хайдеггер

2. Познавательная способность и сознание
Возобновление спора о сознании: вторичный побочный продукт или фундаментальная способность?
Система сознательной осведомленности и ее многообразные проявления
Когнитивное бессознательное: отдельная система или прото-сознание?
Переживание когнитивного бессознательного: микрогенез осознания
"Поглощенность" непосредственным состоянием как размерность индивидуальных различий

Часть II. Сознание, мозг и организм: Насколько много нейрофизиология может рассказать нам о сознании?
3. Сознание как эмерджентное качество: неуместность специфической нейрофизиологии
Эмерджентный холизм Сперри
Концепции синтеза и самоорганизации как эмерджентных свойств нервной системы
Холономия (закон целого)
Коннекционизм
Нелинейная динамика и теория хаоса
Искусственный интеллект: функции сознания как эмерджентные качества рекурсивного вычисления
Джеймс Гибсон и экологический строй: примат восприятия
Объемлющий зрительный ряд Гибсона
Две системы восприятия: "непосредственное восприятие" по Гибсону и "распознавание"
Сознание и мир у Гибсона, Хайдеггера и Лейбница
4. Сознание как локализованное: Нервные зоны конвергенции и система сознательной осведомленности
Локализация функции: объяснение или конкретное воплощение?
Пенфилд и таламо-ретикулярная система
Эдельман и Тулвинг: "вспоминаемое настоящее" и его лимбическая локализация
Самосоотносительное сознание
Газзанига: традиционный примат языка в противовес правополушарному сознанию
Гешвинд: межмодальное преобразование, самоосведомленность и многообразие символических форм
5. Сознание животных: возникновение первичной чувствительности у простейших и самосоотносительного сознания у высших приматов
Возобновление споров о сознании у животных
Первичная осведомленность у подвижных организмов
Потенциал действия нейрона как движение простейших

Часть III. Феноменология сознания
6. Уильям Джемс и поток сознания: метафора снаружи, зеркало внутри
Идея феноменологии у Джемса и ее множественное влияние
Поток сознания как само-преобразующий диалог
Поток как метафора - поток как реальность
Неразделимость сознания и мира в поздних работах Джемса
Метафора
Реальность
Внутренние и внешние отражения динамики потока и турбулентности
Архетипы опыта: метафора или мир?

Часть IV. Образные основы сознания: ординарного и неординарного, древнего и современного
7. Синестезия: внутренний лик мысли и смысла
Разрешение Вюрцбургского спора: мысль как синестезия
Противоположная позиция: синестезии как до-символический феномен
Межмодальные слияния в геометро-динамических паттернах образов и жестов
Опыт "белого света" и сходные состояния: межмодальные или до-сенсорные?

8. Множественность образов: феноменология и некоторые ограничения лабораторных исследований
Современные исследования образов
Образ как восприятие или суждение: спор, который выиграли все стороны
Зрительные образы и обращения гештальта: решающая проверка или разные формы образности?
Из чего сделаны сновидения: множественность образов сновидений
Абстрактные образы: еретическая революция
Некоторые следствия метафорически-образной теории символического познания

9. Sensus Communis: история межмодальной теории разума
Аристотель и sensus communis: неопределенность и отрывочность ранних представлений
"Мысль сердца" в романтизме: восстановление sensus communis в качестве воображения
Происхождение sensus communis: феноменология сознания в древнегреческой и древнеиндийской мысли
Древнегреческая феноменология обыденного ума
"Ум как таковой" в Греции и Индии: вертикальная ось сознания, связывающая сексуальность и духовность, время и вечность
Значение и следствия: примат опыта и его периодическое восстановление

Часть V. Надличностный опыт и рефлексивность человеческого существования
10. Когнитивная психология надличностных состояний
Опыт присутствия и открытости как сложная синестезия
Тонкое тело или тело воображения при шизофрении, в классической интроспекции, биоэнергетике и медитации
Осознание сущности у А. X. Алмааса: измерение присутствия-открытости и его связь с дилеммами в ощущении самости
Измерение присутствия-открытости и его связь с символическим познанием и объемлющим строем Гибсона
Кое-что, требующее разъяснения: критические вопросы с позиций когнитивной, психоаналитической и трансперсональной психологии . 338

11. Хайдеггер, буддизм махаяны и объемлющий строй Гибсона: Логос чувствительности
Поздний Хайдеггер и буддизм махаяны: параллельные феноменологии Бытия
Хайдеггер
Буддизм махаяны как феноменология человеческого существования
Сближение понимания присутствия-открытости у Хайдеггера и в буддизме
Некоторые различия между Хайдеггером и медитативным буддизмом - с Гибсоном в роли посредника
Место истории
Отношение человеческих существ к присутствию-открытости
Место животных: объемлющий строй как матрица присутствия-открытости
Присутствие-открытость как сострадание: проективный анимизм или само-осознание Бытия?
Часть VI. Сознание и реальность
12. Сознание как время
Восприятие и стрела(-лы) времени: пульсации и течение, появление и исчезновение
Co-зависимое порождение живого времени и самосознания в символическом познании
Феноменология: общий поток времени и сознания
Когнитивные исследования сознания времени: время как момент, время как поток
Переживание времени в презентативных состояниях
Околосмертный опыт и Вечность: мнение прагматика

13. Сознание как пространство: физика, сознание и примат восприятия
Сознание и квант: некоторые конкурирующие варианты между сознанием и миром
Пространства-времена восприятия как первоисточник современной теоретической физики
Представление опыта: некоторые взаимные ограничения в теоретической физике и теоретической психологии в изобразительном представлении опыта
Топологическая психология Левина и ее ограничения
Динамика изменения в жизненном пространстве и теория катастроф
Граница между жизненным пространством и чужеродной оболочкой как двойной тор
Восприятие, мир, вселенная

Часть VII. Заключительное социологическое послесловие
14. Сознание как общество
Двойной кризис смысла в современной жизни
Дюркгейм о коллективном сознании
Социологическая переинтерпретация парапсихологических исследований
"Эффект Махариши" как социальное поле
Лабораторная парапсихология как коллективные
флуктуации образов
Некоторые социокультурные следствия
Заключение
Примечания
Библиография